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乾隆皇帝的御制《喇嘛说》碑位于北京雍和宫,由满、汉、蒙、藏四体文字组成,刻于1792年。碑文在明确“兴黄教即所以安众蒙古”的根本宗旨的同时,重点阐述了活佛转世制度的由来及其弊端,并提出建立“金瓶掣签”制度的革新办法。实践证明,金瓶掣签制度的建立和实施,对清以来国家的统一、社会的稳定和藏传佛教的发展都起到了十分重要的作用。(杨鸿蛟)
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(二)清朝对活佛转世的法制化管理